lunes, 7 de marzo de 2011

TIQQUN Y LA INSURRECCIÓN

“El libro presenta una descripción despiadada de nuestra democracia real, nuestra civilizada neutralidad (…)

Los problemas vienen, probablemente, en la parte final del libro dedicada a las propuestas, a “cómo hacer”, digamos. Ahí el texto naufraga, roza lo pueril aquí, lo sectario-iluminado allá,... entrando en dimensiones jurídico-penales preocupantes, tanto en Francia como en China (…)

El libro es alucinógeno, absolutamente iluminador en lo que tiene de visión desesperanzadora, de travelling tragicómico por nuestra era. Aunque después “no se pudiera hacer nada”, después de ese barrido de cámara el mundo ya no es el mismo, nunca será el mismo, y nosotros tampoco.”

JAVI TURNES


Según la Wikipedia, Tiqqun es el nombre de una publicación francesa sobre filosofía, fundada en 1999, con el fin de “recrear las condiciones de una comunidad otra”. Fue creada por varios autores, antes de disolverse en Venecia en 2001 tras los atentados del 11 de septiembre. La revista ha tenido un cierto seguimiento por parte de los medios de comunicación desde noviembre de 2008 tras el arresto de Julien Coupat, uno de sus fundadores.

Tiqqun es también un concepto filosófico, emanado de los textos publicados en la revista del mismo nombre y el nombre bajo el cual han sido publicados diversos libros con textos seleccionados de la publicación filosófica, para designar, no tanto un autor colectivo, como “el lugar del espíritu del cual provienen estos escritos”.

“La insurrección que viene” es un ensayo político francés publicado en 2007 y redactado por el Comité Invisible, que pertenece a esa constelación de Tiqqun en el que se incluyen otros libros como: “Introducción a la guerra civil” y “Teoría del Bloom”.

domingo, 26 de diciembre de 2010

Cuerpo

Es tocar el cielo, poner el dedo sobre un cuerpo humano.

NOVALIS

jueves, 25 de noviembre de 2010

Curso de Poesía en Toledo
















Hoy ha finalizado el curso de Formación del Profesorado "El desafío de la poesía en la enseñanza", que dio inicio el 26 de Octubre en la sede de STE-CLM Intersindical.
Ha sido un mes para compartir experiencias poéticas y humanas. Gracias a Sonia, Coché, Cristina, Marga, Noelia, Antonio y Ana que hoy no pudo acompañarnos.
Os dedico esto que acabo de aprender de la mano de Luis Gª Montero: "Hay que repetir la idea de Machado de que no es libre quien puede decir lo que piensa, sino quien puede pensar lo que dice. En ese sentido, la poesía es útil porque ayuda a pensar lo que se dice."

lunes, 1 de noviembre de 2010

martes, 7 de septiembre de 2010

XXX Certamen Poético "Villa de Sonseca"


La obra “La vida sin abrir”, de la poeta zaragozana Eva María González Torices, presentada bajo el seudónimo de “Lilith”, ha resultado ganadora del XXX Certamen Poético “Villa de Sonseca”, dotado con 1.000 € y organizado por el Centro Cultural Revuelo, con la colaboración del Ayuntamiento de Sonseca y de la Escuela de Escritores “Alonso Quijano”.
En esta edición, en la que por primera vez se ofrecía la posibilidad de participar por correo electrónico, se han presentado un total de 43 poemarios, llegados algunos de ellos de Colombia o Argentina.
El premio local, dotado con 300 €, ha sido otorgado a la obra “El Canto del Grillo”, cuyo autor es Salvador Pérez Martín, sonsecano residente en Membrilla (Ciudad Real), que se presentó al Certamen con el seudónimo “Amigo de Don Quijote”.
El jurado del Certamen estuvo compuesto por Paloma Mayordomo Caro, directora de la Escuela de Escritores “Alonso Quijano” de Alcázar de San Juan (Ciudad Real), Teresa Gallego Argiz, directora del Taller de Redacción y Escritura Creativa “Tomás Gallego” de Majadahonda (Madrid) y Emiliano Gómez Peces, escritor y presidente del Centro Cultural Revuelo.
La entrega de premios tendrá lugar el 15 de Octubre en la Casa de la Cultura, en el transcurso de las primeras Jornadas Poéticas.

miércoles, 4 de agosto de 2010

Estatua de la Libertad en Madrid

El Panteón de los Hombres Ilustres, algunos de los cuales fueron reconocidos masones, sito en la C/ Julián Gayarre de Madrid, muy cerca de la Estación de Atocha, fue obra de Fernando Arbós y Tremanti, realizada de 1891 a 1899.
En el patio se halla el mausoleo denominado Monumento a la Libertad, que contiene los sarcófagos de Mendizábal, Argüelles y Calatrava. se trata de un proyecto de Federico Aparici que consiste en un tómbolo cilíndrico de piedra rematado en un tejado cónico con una escultura alegórica de la Libertad. El monumento se inauguró el 20 de febrero de 1857 en el antiguo cementerio de San Nicolás, y posteriormente trasladado al Panteón en 1912, siendo Ponciano Ponzano el escultor de la Estatua de la Libertad, al igual que lo es del frontón del Palacio de las Cortes y de los dos leones de bronce situados en la escalinata.

La Estatua de la Libertad

La Estatua de la Libertad de Ponciano Ponzano se presenta con un gorro frigio, coronada con diez rayos solares, el pecho semidesnudo, portando en su mano izquierda un cetro mientras que la diestra se posa en un yugo roto sobre el que apoya un pie, y muy cerca de ella descansa un gato. En la antigua Grecia y Roma, tanto los esclavos en el momento de su manumisión como los cautivos liberados, se colocaban un gorro de forma cónica que se conocía como gorro de liberto y que se convirtió en el símbolo de la libertad. Muy semejante al gorro de liberto era el gorro frigio, con la única diferencia que su punta caía hacia delante. Este gorro de origen anatolio lo adoptaron los revolucionarios franceses en 1789, difundiéndose por toda Europa y América como símbolo del régimen republicano y la libertad. En la estatua también aparece un yugo roto que simboliza el final del avasallamiento, la opresión y la coacción, y el pie que se posa sobre parte del yugo es una expresión de poder y de la huella que deja el hombre en función de su libre albedrío. El gato, como animal difícil de controlar, también refuerza la idea de libertad. Y finalmente la corona de rayos con su forma circular nos indica la perfección, además del poder, y sus rayos un símbolo de la luz interior que ilumina el alma de quien ha triunfado, siendo el grado más elevado de la evolución espiritual, pero aquí, en la frente de la joven es, además, el signo de la manifestación del éxito de la libertad.


Su hermana menor americana

La Estatua de la Libertad neoyorquina fue realizada por Bartholdi para conmemorar el centenario de la independencia americana que se iba a realizar en 1876. Este símbolo de la emancipación y la libertad fue un regalo de Francia que llegó con diez años de retraso porque no se pudo inaugurar hasta 1886. Aunque nuestra alegoría de la libertad tiene dos metros de altura y la americana treinta y tres desde los pies hasta la corona, la Estatua de la Libertad madrileña llevaba casi treinta años escrutando el cielo capitalino cuando la yanqui estaba empezando a levantar la cerviz sobre la isla Bedloe, luego denominada “Liberty Island”. Hay quien dice que Fredéric Auguste Bartholdi se inspiró en ella para realizar la suya, pero este dato deberíamos tomarlo con mucha precaución.

(+ información en antoniobalduque.blogspot.com/)